Copie de `Ma Philosophie`

Ce glossaire n’est plus en ligne.
Le glossaire dans lequel se trouvait ce mot n’existe plus, ou le site Internet n’est (plus) pas en ligne. Vous voyez ci-dessous une copie de l’information. Il est possible que les informations ne soient plus à jour. Soyez critique en évaluant sa valeur.

Ma Philosophie Catégorie: Religion et Philosophie > Philosophie Date & Pays: 04/12/2021, FR Mots: 115

Apodictique
Caractère nécessaire et universel de la vérité d'une proposition, d'un jugement. Se distingue chez Kant de : assertorique (qui est vrai, mais de manière contingente) et de problématique (qui est seulement possible).

Angoisse
Chez Sartre : conscience que notre responsabilité est engagée par chacun de nos actes, parce que nous sommes libres, que nous sommes sans excuses. Fondamentalement, c'est dans et par l'angoisse que l'homme prend conscience de sa liberté.

Antinomie
Contradiction

Amour de soi-même
Chez Rousseau : `Il ne faut pas confondre l'amour-propre et l'amour de soi-même; deux passions très différentes par leur nature et par leurs effets. L'amour de soi-même est un sentiment naturel qui porte tout animal à veiller à sa propre conservation et qui, dirigé dans l'homme par la raison et modifié par la pitié, produit l'humanité et la vertu. L'amour-propre n'est qu'un sentiment relatif, factice et né dans la société, qui porte chaque individu à faire plus cas de soi que de tout autre, qui inspire aux hommes tous les maux qu'ils se font mutuellement et qui est la véritable source de l'honneur.` (Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, note 15)

Amour-propre
Chez Rousseau : `Il ne faut pas confondre l'amour-propre et l'amour de soi-même; deux passions très différentes par leur nature et par leurs effets. L'amour de soi-même est un sentiment naturel qui porte tout animal à veiller à sa propre conservation et qui, dirigé dans l'homme par la raison et modifié par la pitié, produit l'humanité et la vertu. L'amour-propre n'est qu'un sentiment relatif, factice et né dans la société, qui porte chaque individu à faire plus cas de soi que de tout autre, qui inspire aux hommes tous les maux qu'ils se font mutuellement et qui est la véritable source de l'honneur.` (Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, note 15)

Altérité
Caractère de ce qui est autre. S'interroger sur l'altérité, c'est s'interroger sur ce qui est autre que nous; sur notre relation à lui; sur nos moyens de le connaître (qu'il s'agisse de l'autre homme, du monde extérieur par exemple); sur la question de savoir par exemple si nous pouvons exister sans autrui, si cette relation à l'altérité nous constitue ou menace notre identité... [opp. Identité]

Aliénation
Etat dans lequel se trouve un homme ou un groupe d'hommes qui sont privés de liberté, qui ne s'appartiennent pas (être aliéné = être étranger à soi) du fait d'un contexte politique, social ou économique (par exemple chez Marx, dans le système capitaliste).

Adéquation
Correspondance exacte. Terme utilisé en particulier pour définir la vérité comme correspondance du discours et du réel. (voir fiche sur la vérité)

Agnostique/agnosticisme
Position de celui qui n'affirme ni ne nie l'existence de Dieu car il considère que la raison humaine ne nous le permet pas. [différent d'Athée]

Ad hominem
(argument) Type d'argument polémique par lequel on attaque non pas les idées de l'adversaire mais sa personne même ou tel ou tel trait de sa personnalité. On cherche à le disqualifier, sans même discuter ce qu'il dit.

Actes manqués
Chez Freud : Les actes manqués désignent dans le cadre de la théorie psychanalytique les lapsus, oublis, pertes d'objets etc. que l'on interprète naturellement comme des accidents, de simples 'ratés' insignifiants, mais que Freud voit comme des manifestations d'intentions, de désirs inconscients refoulés par la conscience.

Acte
(en -) En philosophie, depuis Aristote, on oppose ce qui existe en acte à ce qui existe en puissance. Ce qui existe en acte est pleinement réalisé, alors que ce qui existe en puissance existe seulement potentiellement, virtuellement. Ex.: la plante existe dans la graine en puissance.

Accident
Ce qui existe non en soi-même mais en une autre chose; ex. la forme ou la couleur appartiennent à une chose qui subsiste en elle-même; par suite, ce qui peut être modifié ou supprimé sans que la chose elle-même change de nature ou disparaisse. Désigne une propriété non essentielle d'une chose. [voir Essence/Essentiel]

Accidentel
Ce qui existe non en soi-même mais en une autre chose; ex. la forme ou la couleur appartiennent à une chose qui subsiste en elle-même; par suite, ce qui peut être modifié ou supprimé sans que la chose elle-même change de nature ou disparaisse. Désigne une propriété non essentielle d'une chose. [voir Essence/Essentiel]

Absurde
Dénué de sens et/ou illogique, contradictoire.